قَالَ أَبِي : وَلا يُعْرَف هَذَا الحديثُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ ، وَلا يَحْتملُ أَنْ يكونَ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ ( 1 ) . 1124 - وسألتُ ( 2 ) أبي عن حديثِ نَصْرِ ابن عَلَيٍّ ( 3 ) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ سُلَيم ، عن جابر ابن يَزِيدَ ( 4 ) ، عَنْ سُفْيان الزَّيَّات ، عَنِ الرَّبيع بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) اسْتَسْلَفَ مِنْ رجلٍ مِنَ الْيَهُودِ شَيْئًا إِلَى المَيْسَرَة ، فَقَالَ اليهوديُّ : وَهَلْ لمحمدٍ مِنْ مَيْسَرَة ؟ فأتيتُ النبيَّ ( ص ) فأخبرتُهُ ، فَقَالَ : كَذَبَ اليَهُودِيُّ ! أَنَا خَيْرُ مَنْ بَايَعَ ( 5 ) ، لَأَنْ يَلْبَسَ الرَّجُلُ ثَوْبًا مِنْ رِقَاعٍ شَتَّى ؛ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ فِي أَمَانَتِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 6 ) ، وسُلَيمانُ وسُفْيانُ مجهولان ِ .

--> ( 1 ) أي : لا يعرف هذا الحديث من طريق عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَلا يُحْتَمَلُ أَنْ يكون عن جابر من هذا الطريق . ( 2 ) نقل بعض هذا النص الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " ( 3 / 55 - 56 ) ، و " التلخيص الحبير " ( 1229 ) بتصرف ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 1924 ) . ( 3 ) روايته أخرجها عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " ( ص 34 ) . ( 4 ) وليس هو بالجعفي . قاله ابن حجر في الموضع السابق من " لسان الميزان " . ( 5 ) في ( ك ) : « مايع » ، وهو خطأ . ( 6 ) الحديث رواه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 243 - 244 رقم 13559 ) فقال : حدثنا محمد بن يزيد ، حدثنا أبو سلمة صاحب الطعام ، أخبرني جابر بن يزيد - وليس بجابر الجعفي - عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أنس بن مالك به . ومن طريق أحمد رواه الخطيب في " الأسماء المبهمة " ( ص 59 ) . قال الحافظ ابن حجر في " اللسان " ( 3 / 56 ) : « ولم يذكر بين الربيع وجابر أحدًا ، فتبيَّن انقطاع روايته » . ورواه البزار في " مسنده " ( 1305 / كشف الأستار ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1476 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 1 / 401 ) من طريق أَسِيد الجمال ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ ، به . وليس في رواية ابن عدي نسبة عاصم بأنه « الأحول » . قال البزار : « لا نعلم رواه عن عاصم ، عن أنس إلا أبو بكر » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عاصم إلا أبو بكر ، تفرد به أَسِيد » . وقال ابن عدي : « وهذا الحديث بهذا الإسناد أيضًا لا أعلم يرويه عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ غيرُ أَسِيد بن زيد ، وعاصم المذكور في الإسناد : عاصم بن بهدلة ؛ ليس هو عاصم الأحول » .